Angela Davis y Gina Dent llegan a la UNAM para hablar sobre abolición, feminismo y transformación social. No obstante, su visita estuvo marcada por una tensión difícil de ignorar: un grupo de activistas tomó el escenario para irrumpir con protestas y denuncias. El encuentro permite reflexionar sobre las luchas sociales existentes, pero también abrir un espacio y mirar las luchas afromexicanas que hay actualmente en el país

Texto: Samara Quinart

Foto: Andrea Murcia / Cuartoscuro

CIUDAD DE MÉXICO.— Como parte de las actividades de la VIII Feria Internacional del Libro de las Universitarias y los Universitarios 2026 (FILUNI), se llevó a cabo un conversatorio magistral con las académicas y activistas Angela Davis y Gina Dent para presentar la versión en español de su libro Abolición. Feminismo. ¡Ahora!. El encuentro estuvo marcado por protestas, denuncias y un escenario que invita al diálogo, pero censura lo que le incomoda.

El pasado miércoles 26 de agosto, la euforia por escuchar a Angela Davis y Gina Dent se pudo presenciar desde las 6 de la mañana, hora en la que comenzaban las filas para entrar a la sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario de la UNAM y poder escuchar la charla programada para las 18:00 horas. Dos de las voces más esperadas en esta edición de FILUNI, y no es en vano: Angela Davis es reconocida mundialmente por su lucha y trabajos sobre justicia social, análisis interseccional, género, clase social y abolicionismo del sistema penitenciario; por otro lado, Gina Dent es académica de la Universidad de California, Santa Cruz, y se especializa en estudios feministas, estudios africanos, derechos humanos y abolicionismos, por nombrar algunos de sus temas.

Este espacio prometía ser una gran oportunidad para hablar sobre feminismos, sobre las propuestas que han tocado en diferentes momentos las activistas Davis y Dent respecto a la visión que tienen de estos movimientos, y sobre poder generar un diálogo en torno a su libro Abolición. Feminismo. ¡Ahora!, el cual junta precisamente el feminismo y el abolicionismo, particularmente del sistema carcelario. Sin embargo, el conversatorio no se dio así: antes de comenzar, un grupo de activistas subió al escenario y se manifestó con diversas consignas.

Angela Davis: abolicionismo, feminismo, ¡ahora!

La charla que se dio durante este evento pone sobre la mesa las ideas que Davis y Dent, así como las otras coautoras, Meiners y Richie, abordan en su libro de 2022, Abolicionismo. Feminismo. ¡Ahora!, y que, como parte de una necesidad para acercar a la comunidad hispanohablante al debate y la reflexión sobre el antipunitivismo y la justicia transformativa, editan en una versión al español, misma que fue presentada durante este evento.

El libro parte de la idea central de que la abolición y el feminismo no deben de entenderse como dos conceptos separados, sino más bien como dos conceptos que crean una dialéctica: el abolicionismo permite crear nuevas formas de feminismos y, a su vez, estos feminismos fortalecen las prácticas abolicionistas. Rechazan la idea de que los problemas de género se deban de resolver en primera instancia por la vía penal, así como el aumento de control policial como una forma de respuesta. Para Davis y Dent, los feminismos no se pueden entender desde un solo lugar, necesitan comprenderse desde diversas posiciones, que pueden ir desde la comunidad a la que perteneces, la clase social, la sexualidad, así como el capitalismo, el colonialismo y el propio Estado en el que vives.

Todas estas ideas y conceptos nacen de años de trabajo, pero también de las experiencias y vivencias que ha tenido Angela Davis a lo largo de su vida. Davis es una activista afrodescendiente quien, durante los años setenta, fue acusada de complicidad y asesinato, lo que hizo que fuera incluida en la lista de los más buscados por el FBI y pasara dieciocho meses en prisión antes de que la absolvieran de los cargos, generando una campaña donde se sumaron artistas como John Lennon y el grupo The Rolling Stones. Desde entonces, Davis se mantiene activa en la lucha por los derechos de los presos, la abolición del sistema carcelario y los estudios interseccionales.

Este panorama nos permite también repensar la realidad que se vive en México con el reconocimiento de la población afrodescendiente, pues en la reciente visita de Davis, la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada, le entregó las llaves de la ciudad y reconoció su lucha contra el racismo y la opresión. Sin embargo, la población afromexicana en el país sigue siendo muy invisibilizada.

Protestas envueltas en censura institucional

El conversatorio estaba comenzando cuando manifestantes subieron al podio y, con mantas que decían «UNAM CRIMINAL Y PARAMILITAR» y «EL CESE DE LA PERSECUCIÓN PENAL DE LA UNAM CONTRA ARTURO SHEVECK», llenaron de gritos y consignas el auditorio. Colectividades tomaron el espacio, frente a dos exponentes importantes sobre el sistema carcelario, para hablar precisamente de muertes ocurridas en espacios carcelarios bajo el control del gobierno: «Rosa, Vanesa, Viridiana, María Elena, Mónica, Valeria, Diana Laura» son los nombres de las mujeres que perdieron la vida en el penal de Santa Martha y que hasta la fecha se siguen investigando.

Por otro lado, denunciaron la persecución de Arturo Lugo, alias «Shevek», quien permanece detenido por cargos de daños a la propiedad, acusado por la propia universidad. La acusación viene de los hechos ocurridos en una toma de las instalaciones de la FES Acatlán por grupos feministas en el 2020. De acuerdo con algunas versiones, estudiantes se encontraban en las instalaciones cuando un grupo encapuchado ingresó al plantel y prendió fuego, además de golpear y violentar a las personas que se encontraban en la toma. A raíz de esto, la UNAM procedió legalmente en contra de Shevek, así como de otros estudiantes, por daños a la propiedad.

Ante este escenario que invitaba a la reflexión y el replanteamiento de un sistema en decadencia, la transmisión que se daba por los medios oficiales, como TV UNAM, decidió poner en primer plano a la presentadora que se encontraba cubriendo el evento y desviar las cámaras de las pancartas y de lo que estaba ocurriendo a su espalda. Aunado a esto, la directora del Centro de Investigaciones y Estudios de Género, Amneris Chaparro Martínez, tomó el micrófono y comenzó a gritar: «¡Angela! ¡Angela!», invitando al público a que presionara para que se bajara el principal actor de las protestas, seguido de la frase: «No me tienes que decir qué hago, un vato no me va a decir qué hacer», y terminó con el grito «¡fuera, vato!», respaldada por varias de las personas que se encontraban en el auditorio. ¿Por qué se dan estas protestas en este espacio y frente a estas invitadas?

Las otras voces que necesitamos escuchar: reconocimiento de la población afromexicana

Otro tema que se dejó de lado durante este conversatorio fue la importancia que han tenido Angela Davis y Gina Dent en la lucha por los derechos de la población afrodescendiente. Su visita y agenda en el país da oportunidad para voltear a ver las luchas que existen sobre el reconocimiento y los derechos de las poblaciones afromexicanas. Conversando con Celeste Sánchez, directora general de la Asociación de Afrodescendencias en México, Investigación e Incidencia, retoma la propuesta de Dent sobre trabajar en un diálogo de sur a sur, buscando que el conocimiento no sea solo de un norte a un sur global, sino que se cuestione la idea hegemónica sobre la construcción del conocimiento.

De igual manera, la situación actual en México sobre el reconocimiento a las poblaciones afromexicanas, menciona la directora de Afrodescendencias en México, ha avanzado en algunas leyes desde el 2019; sin embargo, en la práctica, «todavía hace falta dar más espacios, no solo estamos esperando que se construyan leyes para nosotras y nosotros o ver qué se reforman o qué se construyen, lo que buscamos es también ser protagonistas de estos espacios de transformación» (Celeste Sánchez).

Este accionar también se busca en el movimiento feminista mexicano: «Lo que ha faltado es que no nos vemos, se sigue sin ser escuchada esta voz, el que hablan de espacios interseccionales, pero quien está hablando siempre va a ser una mujer que no nos representa» (Celeste Sánchez). Y esto lo podemos analizar desde las propuestas de Davis y Dent: buscar colectivizar el poder, tener un enfoque interseccional y abolir, sí, pero también pensando en cómo se quiere construir y entender que, al igual que existen diversos movimientos, también existen diversos feminismos.